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所以不像后代重视意业，说“意罚为大罪”（大正31.77上）。
有部主张未离欲染的预流、一来果，尚会起谋害之心念，造成损害，但这心念，出发于“诃责”，不算犯戒；并不同于大众部主张之“预流者造一切恶，...
悟殷法师
|五明研究|
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叡山的修行和传教活动引起桓武天皇的注意。延历二十一年（802），最澄得知天皇有意扶持兴隆天台宗后，特地上表请求入唐求法。第二年，最澄、义真获准随遣唐使藤原葛野麻吕的船舶出发，但因风折回。延历二十三年（...
不详
|五明研究|
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龙王摩尼宝珠。出发之日,恶友亦与同行,不幸海中遇风,恶友船破被阻,善友在经验丰富的船师帮助下,经过金山银山,直达龙宫。龙王从左耳中取出摩尼宝珠,赠与善友,“龙王飞空送之”,善友上岸,见恶友已在岸上等候...天宝年间,哥舒翰请不空至河西说法,节度使以下几千人接受灌顶。特别是长安高僧昙旷,从长安出发,经过张掖、武威、酒泉而达沙州,在沙州住了十几年,传播大乘思想。随着僧侣、使者、商贾的西行,长安写经也不断传到...
不详
|五明研究|
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北燕冯跋太平十二年（公元420年），召集志同道合的和尚僧猛、昙朗等25人，携带供养佛、菩萨的幡盖和法器、衣钵等物，从龙城出发，先到慕容鲜卑吐谷浑人建立的河南国（今青海湖一带），再出海西郡，（今甘肃河西走廊）...
孟昭凯
|五明研究|
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重融 合的思维出发，重点分析了日本的固有宗教——儒释道三教习合的“神道教”；关于韩国的 三教合一，按着历史顺序构画了从古代社会到近代社会儒释道三教合一思想的发展脉络。越 南部分，请了研究...
不详
|五明研究|
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小碟、四调味、五热菜、一份六生火锅、三道点心，另备有饮料和江苏老酒。
寒山寺周边及枫桥景区活动，体现了时代气息的苏州风情，由文化局组织主办，苏州国际旅行社协助。客人在21：00左右陆续出发，到达...
汪祖民
|五明研究|
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因现实主义即是势力主义，而理想主义乃理性主义也。所以要“审其所由”，就是行为要从理性出发，判断是非，不稍假借……宁可被人目为理想主义，不可一味承认现实，为势力所屈。尤其是在现在，吾国家民族才在被侵略中...
龚鹏程
|五明研究|
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时性的原始宗教比较研究进行批评的过程中，相对主义的原始宗教研究凸现出来。许多学者强调文化相对主义，认为每一民族文化体系在性质上都与别的民族相异，应该尊重异文化的独特性，从不同文化自身的观点出发去认识文化...
孟慧英
|五明研究|
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自然界的特殊现象，但也有些是完全属于个人的私密体验，表达了信众的特定愿望。显然，这里出现了不同的感应方式或种类。
二、仁寿舍利的感应方式
仁寿元年首次分送舍利，出发之际，隋文帝有言：“今...
李四龙
|五明研究|
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这里讲的大规模便是本文的主题，如他所说，易有个阴阳，诗有个邪正，书有个治乱。 对主题的把握确定了理解的方向，以此出发，运用训诂学的各种方法，辩明词句的意义。词句的训诂既明，本文的整体意义就容易理解了。但...
潘德荣
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